結社與平等(99114124)

Q  托克威爾論及美國人的結社活動時，提出以下斷言與問題：「世界上最民主的國家，就是我們看到的這個能使全體人民最長於共赴一致希望的目標，並把這種新方法用於最多數對象的國家。這是偶然的結果呢？還是結社與平等的必然聯繫在其中發生了作用呢？」請試從文本作答。

這並不是偶然的結果，結社與平等的必然連繫在其中發揮了相當大的作用



「在貴族制社會，大多數群眾本身沒有什麼作為，而少數幾個個人卻非常強大和富有。」(下卷第二部份第五章) 

這句話中明顯的看出在以前的貴族制社會，權力是集中於少數人中，簡單來說，權力是不平等的，有權力的人，他們組織一個社團，但是他們是以一種身分不對等的關係，要求百姓去行使這些少數人們的命令已達成他們的利益目的，這不是結社，這就像以前孟嘗君一樣，召集一些門客，在他有困難或是需要的時候，要求這些門客達到他的要求，滿足他的需求。

「在民主國家，應當代替被身份平等所消滅的個別能人的，正是結社。」(下卷第二部份第五章)

在民主國家中，人們總是認為政府應當為百姓做事，但是社會變遷如此快速，要政府的腳步跟上變遷的速度實為強人所難，若是百姓一直仰賴著政府做事，而自己只願茶來伸手飯來張口，政府的任務必定會多出好幾十倍甚至百倍，處理效率也會因此降低，即使某些任務達成了，也不一定會符合民意，結社可使群眾聚集在一起，述說彼此的意見，融合眾人的才智，提出有用的看法，個人的能力並不會因身分平等而被消滅。

「因此，民主國家要人為地創造這種作用，而能夠創造這種作用的，正是結社。」(下卷第二部份第五章)

這種作用指的是──「人只有在相互作用之下，才能使自己的情感和思想煥然一新，才能開闊自己的胸懷，才能發揮自己的才智。」

結社不僅是平等的象徵，更是百姓能訴說自己需求的時候，他能保衛自己的權利，且不讓政府主宰一切，當多數人都朝同一個目標前進時，這種力量是很可怕的，甚至能夠改變政策，但這也是民主國家才可能發生的事情。

平等才得以結社，結社才得以改變！